女娲

2020年10月7日 评论

名称:女娲

出处:《中国神话传说词典》

 

《中国神话传说词典》

《楚辞•天问》:“女娲有体,孰制匠之?”王逸注:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”“七十化”云云,本于《淮南子•说林训》以“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手:此女娲所以七十化也。”高诱注:“黄帝,古天神也,始造人之时,化生阴阳。……上骈、桑林,皆神名。”

化,化育、化生之意。谓当女娲造人之际,诸神咸来助之:有助其生阴阳者,有助其生耳目者,有助其生臂手者。此乃女娲与诸神共同造人之说。除此而外,又有女娲抟土造人之说。

《太平御览》卷七八引《风俗通》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引䋎于泥中,举以为人。”

此说见诸记载虽较晚,揆其起源,或更早于前说,可见原始社会母权制时期之影晌。

《风俗通》又云:“女娲祷神祠,祈而为女媒,因置昏姻。”固是女娲造人神话之发展;而《世本》(清•张澍稡集补注本)称“女娲作笙簧”,则亦关系人类之繁孳。

女娲除造人外,尚有补天一说。

《淮南子•览冥训》云:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火槛焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”

女娲补天,其目的无非洽水。“积芦灰”已明言“止淫水”。其余三事:“断鳌足”、“杀黑龙”,乃诛除水灾时兴波逐浪之水怪;而“炼石补天”所用之“石”,亦堙洪水必需之物。故谓女娲补天神话最初所传,当亦系治水。

晋•葛洪《抱朴子•释滞》云:“女娲地出。”

宋•罗泌《路史•发挥一》注引《尹子•盘古篇》云:“女娲补天,射十日。”

此又为女娲神话之异闻。

 

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