王亥

2020年10月7日 评论

名称:王亥

释义:殷之先祖。

相关:王子夜尸

出处:《中国神话传说词典》

 

《中国神话传说词典》

殷之先祖。

《山海经•大荒东经》:“有因民国,勾姓,黍食(“因民国”,原作“困民国”,据吴其昌《卜辞所见殷先公先王三续考》改;“黍食”,原作“而食”,“而”字疑是“黍”字之缺损,亦改)。有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛,有易杀王亥,取仆牛。河伯念有易(原作“河念有易”,据王念孙校补),有易潜出,为国于兽,方食之,名曰摇民。帝舜生戏,戏生摇民。”

郭璞注引《竹书纪年》云:“殷王子亥宾于有易而淫焉,有易之君绵臣杀而放之,是故殷上甲微假师于河伯以伐有易,灭之,遂杀其君绵臣也。”

注又云:“言有易本与河伯友善,上甲微殷之贤王,假义师以义伐罪,故河伯不得不助灭之。既而哀念有易,使得潜化而出,化为摇民国。”

《海内经》又云:“有嬴民,鸟足。有封豕。”

吴其昌《卜辞所见殷先公先王三续考》谓嬴民即《大荒东经》之因民、摇民,因、羸、摇一声之转;封豕乃王亥之形误,说亦可供参考。

《山海经》所记王亥故事毕于此。

《楚辞•天问》于此事亦有记述,云:“该秉季德,厥父是臧,胡终弊于有扈,牧夫牛羊?千协时舞,何以怀之?平胁曼肤,何以肥之?有扈牧竖,云何而逢?击床先出,其命何从?恒秉季德,焉得夫朴牛?何往营班禄,不但还来?昏微遵迹,有狄不宁,何繁鸟萃棘,负子肆情?眩弟并淫,危害厥兄,何变化以作诈,后嗣而逢长?”恒,即王恒,王亥之弟。有扈即有易。

参见“王子夜尸”。

 

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