九尾狐

2020年10月7日 评论

名称:九尾狐

外貌:有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿

出处:《中国神话传说词典》

 

《中国神话传说词典》

《山海经•南山经》:“青丘之山……有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人。食者不蛊。”

郭璞注《大荒东经》,有青丘之国,有狐九尾”则云:“太平则出而为瑞”,又为祯祥之物。

汉•赵晔《吴越舂秋•越王无余外传》云:“禹三十未娶,恐时之暮,失其制度,乃辞云,‘吾娶也,必有应矣。’乃有九尾白狐,造于禹。禹曰:‘白者吾之服也,其九尾者,王者之证也。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾鹿瓸。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。明矣哉!’禹因娶涂山,谓之女娇。”

此即郭注所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁,以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息(见《白虎通•封禅篇》),亦禹娶涂山神话之遗意。

“食人”之说渐隐,“为瑞”之说终张。

又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”,言妲己为九尾狐。《封神演义》以妲己为九尾狐精,当即本此。

 

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灵虚异幻
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